マヤ文化はメソアメリカの歴史に深い足跡を残しており、その習慣は研究、驚き、賞賛の絶え間ない源となっています。ヨーロッパの植民地化によりいくつかの伝統が破壊され失われたにもかかわらず、考古学と歴史研究のおかげで、マヤ人の日常生活、儀式、信仰に関する膨大な知識が回復されました。この記事では、彼らの神秘的で精神的な性格を反映した美的および宗教的実践を含め、誕生から死に至るまでの彼らの習慣を詳しく調査します。
マヤの習慣における星占いと誕生
子供が生まれたときから、マヤ人は特別な儀式で子供を取り囲みました。彼らは、惑星や星の位置が自分たちの運命に大きな影響を与えると固く信じていました。これらの星は専門の司祭によって相談され、特別な星占いに基づいて、新生児に名前を付けるのに縁起の良い日が何であるかを教えてくれました。この星々への相談は、マヤ人が宇宙と持っていた深いつながりを反映しており、そこから彼らは誕生についてだけでなく、日常生活の重要な出来事についても答えを導き出しました。
マヤの習慣での出産
今日の基準から見て特に衝撃的な出産習慣の一つは、マヤの女性の出産方法でした。出産中、彼らは梁から吊るされたロープに体を縛り付けられ、足を曲げてしゃがんだままでした。この瞬間、夫が積極的な役割を果たしました。彼は彼女を後ろから抱き締め、彼女の頭を吹きました。人間の空気と力があれば、子供はより簡単に生まれることができると信じられていたため、この手順は象徴的な意味を持っていました。さらに、この儀式では豊饒の女神として崇められている女神イクシェルが呼び出され、宗教と精神性が日常生活のあらゆる面でどのように絡み合っているかを示しています。
頭蓋変形
La 頭蓋骨の変形 これは最もよく知られたマヤの習慣の 1 つであると同時に、現代の観点から理解するのが困難です。生後数日後、子供たちは頭の上に板を額に一枚、背中に一枚という処置を受けた。これは、頭蓋骨の形状を変更し、彼らが理想的で審美的に美しいと考えた形状を模倣するために頭蓋骨を長くするために行われました。マヤ人にとって、この変形は美しさの象徴であるだけでなく、家族の子孫に神の注意を引くことを目的とした宗教的行為でもありました。
斜視または斜視
現在、斜視（斜視）は、できるだけ早く矯正すべき目の欠陥であると考えられています。しかし、マヤ人にとって、目の位置がずれていることは、優れた点と美しさの象徴と考えられていました。マヤの母親たちは、目にかかる子供の髪に小さな樹脂のボールをぶら下げていました。ボールの絶え間ない動きは子供たちに斜視を引き起こしましたが、それは矯正されるどころか、マヤのエリートの間で特に高く評価されている美的兆候として求められていました。
マヤスタイルのヘアスタイル
髪型もマヤ社会では重要な役割を果たしました。女性は髪を頭の両側に1つずつ、2つの三つ編みにしていましたが、男性はより大胆なスタイルになる傾向がありました。頭のてっぺんだけを剃る男性もいれば、髪を焼いて前髪を残してリボンで結び、見た目を完成させる男性もいます。このタイプのヘアスタイルは単なるファッションではありませんでした。それは社会的地位の表れであり、多くの場合、彼らの精神的信念の象徴でした。
鼻ピアス
マヤ文化におけるボディピアスには、深い宗教的、社会的意味がありました。他の文明ではピアスは単なる装飾でしたが、マヤ人の間ではこの行為はより精神的な意味合いを帯びるようになりました。支配者とその愛する人たちは鼻に穴を開け、その中に琥珀などの宝石を入れていました。この行為は彼らに独特の外見を与えるだけでなく、彼らの高い地位と神とのつながりを示す方法でもありました。
切断された歯
現代の歯科医療は、歯の完全性を維持することに重点が置かれています。しかし、マヤ人はまったく異なる概念を持っていました。最も驚くべき行為の 1 つは、私たちから見ると苦痛を伴うものでしたが、歯をヤスリで鋸状に整えることでした。さらに、美化の儀式の一環として、ヒスイや黒曜石の小さな円盤が歯に埋め込まれました。彼らにとって、この歯の切断は非常に美的な行為であり、宝石の使用を通じて神とつながるものでもありました。
マヤ社会における結婚
マヤ族の間の結婚は社会的、経済的に非常に重要な制度でした。かつて家族は、アタンザハブとして知られる仲人を通じて結婚を手配していました。この結婚は愛に基づくものではなく、家族間の戦略的な同盟に基づいており、今日私たちが見合い結婚として知っているものに近いものでした。新郎は妻と落ち着くまでしばらくの間、花嫁の父親の下で働かなければならなかったが、これは家族間の絆を強化する社会契約であった。
ヘツメクの儀式
マヤの男の子と女の子は生後3か月から4か月の間に、ヘツメクの儀式を受けました。この儀式では、赤ちゃんはゴッドファーザー（男の子の場合）またはゴッドマザー（女の子の場合）の腰に置かれます。この儀式は、子供たちが神の加護を受けて健やかに成長することを目的としていました。ヘツメクの儀式は、子供たちがマヤ文化の社会的および宗教的構造に最初に入門する儀式の 1 つでした。
献血と人身御供
当時最も進んだ文明の一つと考えられていたマヤ人も、神と人間の関係について深く信じていました。彼らの世界観によれば、神々は人類を創造するために血を流したので、マヤ人はその血を神々に返さなければならないと信じていました。こうして人身御供と血の捧げ物が生まれたのです。常に人々が犠牲になるわけではありませんが、戦争捕虜ではそれが一般的であり、一方、支配者とその家族は血液を抽出するために体の一部を切り取るという軽度の犠牲を払っていました。
マヤ文化における宗教と死の概念
マヤの宗教は自然の要素と深く結びついていました。創造神であるイツァムナージは主要な神のうちの 1 つですが、トウモロコシ、雨、空に関連する他の神もいました。マヤ人は、犠牲として死んだ者、出生時に死んだ者、そして支配者だけが天国に昇ると信じていました。彼らは、王は神と人間の間の仲介者であり、死後の世界での特別な運命を保証すると信じていました。
マヤの伝統において埋葬は超越的な意味を持っていました。遺体はパンやトウモロコシなどの食べ物とともに埋葬され、故人があの世へ持って行けるように供物が置かれた。故人の介入を通じて神の好意を得ることを目的として墓で儀式が行われましたが、これは先祖の存在が日常生活の中でいかに重要であり、永遠の自然のサイクルの中で先祖が継続していることを示しています。
マヤ文明は、建築、数学、天文学における業績でよく記憶されていますが、その文化的実践は、誤解されがちではありますが、世界の見方について多くを明らかにしています。マヤ人は、誕生から死に至るまでのすべての行動において、宇宙、神々、祖先との調和を追求しました。