El 奴隷制度廃止運動 2006 世紀初頭に始まり、急速に国際的に広がりました。奴隷制度の廃止を最初に主張した国はヨーロッパ列強、特に奴隷貿易で主要な役割を果たしたイギリスであった。この運動は、イデオロギー的、宗教的理由から政治的、経済的考慮に至るまで、さまざまな要因によって推進されました。 XNUMX 世紀から XNUMX 世紀にかけて、奴隷制度廃止論は大きな浮き沈みに直面し、重要な成果を達成しましたが、挫折も経験しました。奴隷制度廃止運動が世界のほとんどの地域で奴隷制を根絶することに成功したのは XNUMX 世紀になってからでした。フランスの場合、XNUMX 年以来、奴隷制度の廃止が毎年公式に祝われています。
奴隷制度に対する最初の反対は、 啓蒙哲学者、思想家が好む場所 ジャン·ジャック·ルソー 彼らはこの制度の不道徳性を問題視した。 1788年に、 黒人友人協会、これはフランスにおける奴隷制度廃止運動のより組織的な始まりを示しました。同時に、同じ年にフランス革命が具体化し始めました。 人間と市民の権利の宣言 しかし、すべての人間の平等を約束しているかに見えたこの文書にもかかわらず、フランス植民地における奴隷制度は革命の初期に存続しました。
だった サントドミンゴの反乱 1791 年にフランスの政策がより根本的に変化することになりました。反乱は1794年、4月1802日の規約令に基づく奴隷制度の廃止で最高潮に達した。しかし、この変化は長続きしませんでした。 20年、ナポレオン・ボナパルト政権下で、XNUMX月XNUMX日の大統領令により、フランス植民地に奴隷制度と奴隷貿易が復活した。
奴隷制廃止におけるフランス革命の役割
フランス革命は奴隷制廃止への道において重要な役割を果たしました。制憲議会は当初、植民地の奴隷制度に介入しないことを選択したが、植民地、特にハイチ（旧サントドミンゴ）の緊張により、1794年の奴隷制度廃止が加速した。
フランスの奴隷制度廃止への意欲は、植民地、特にハイチでの奴隷の反乱によって促進された。この蜂起は、植民地領土の支配を維持する圧力にさらされていた革命政府が廃止を制定する主なきっかけの一つとなった。
復活と最終的な廃止
1794 年の奴隷制度廃止によって進展が見られたにもかかわらず、1802 年にナポレオン・ボナパルトは法令により奴隷制度を復活させました。この変化は、経済が奴隷労働に大きく依存していたサントドミンゴなど、砂糖やその他の貴重品を生産する植民地に対する経済支配を維持したいという願望によって推進されました。
この再建の結果は、短期間の自由を経験した奴隷にとって壊滅的なものでした。しかし、ハイチでの抵抗は続き、1804年の独立に至りました。これは、独立国家を維持するために元奴隷によって設立された最初の国であり、重要な節目となりました。
フランスおよび他の国々における奴隷制度廃止主義の遺産
ナポレオン政権下で奴隷制が復活したが、その廃止を求める闘いは消えなかった。 1848年、フランスはヴィクトル・シェルヒャーのような人物の指導の下で奴隷制を決定的に廃止し、植民地におけるこの非人道的な慣行を根絶するための決定的な一歩となった。
この動きはフランスに限ったものではありませんでした。イギリスやスペインなどの国も奴隷貿易の廃止に参加しましたが、多くの場合、これは道徳的良心というよりも経済的収益性の変化の結果でした。
奴隷制度廃止論の国際的な影響
奴隷制度廃止運動は、世界中、特にアメリカとヨーロッパに大きな影響を与えました。 ブラジルでは、1888 年の黄金法により奴隷制が廃止され、アメリカ大陸で奴隷制を廃止した最後の国となりました。。米国では、1863 年のエイブラハム リンカーンの奴隷解放宣言とその後の憲法修正第 13 条は、アフリカ系アメリカ人の公民権を求める戦いにおいて重要なマイルストーンでした。
カリブ海のハイチは、1804年の奴隷反乱を受けて奴隷制度を自由と抵抗の象徴として位置づけ、世界で初めて奴隷制を廃止した国となった。それにもかかわらず、多くの国はさらに数年間奴隷制度を継続し、最終的には 1848 年にフランス植民地で奴隷制度が廃止されました。
19 世紀を通じて、奴隷制度廃止運動は世界的な運動となり、ヨーロッパやアメリカだけでなく、他の植民地地域でも新しい法律が制定されました。奴隷制度の廃止は、基本的人権の認識と現代形態の奴隷制度を根絶するための絶え間ない闘いとともに、今日まで続く国際的な遺産を残しました。
奴隷制度廃止論は単なる改革運動を超えたもので、 それ自体が社会を変える革命だった、経済、そしてすべての人間の権利を中心とした人類の考え方。
ヨーロッパにおける奴隷制度廃止論の課題
ヨーロッパでは、特に経済が奴隷労働に大きく依存していた植民地を持つ国々で、奴隷制度廃止論は多くの課題に直面しました。英国は奴隷制度廃止運動を主導してきたにもかかわらず、奴隷貿易から最も恩恵を受けた国の一つでもあった。公布されるまではそうではなかった 奴隷貿易法 1807年にイギリスが正式に奴隷貿易を廃止したが、奴隷制度そのものが完全に廃止されたのは数年後の1833年だった。スペインに関しては、奴隷制度廃止論は植民地利益層の強い抵抗に遭い、特に経済が大きく依存していたキューバではそうだった。奴隷労働による砂糖生産。
さらに、ヨーロッパにおける奴隷制度廃止運動は主に、すべての人の自由と平等を主張する啓蒙主義とフランス革命の理想によって推進されました。これらの概念は、旧大陸の貿易と奴隷制を廃止する戦いの維持に貢献した哲学者、政治家、宗教指導者の間で共鳴し始めました。
これらの思想家の多くにとって、奴隷制度廃止は人権の問題であるだけでなく、出自や肌の色に関係なく、人間の尊厳を尊重する新しい世界秩序に向けた進歩の問題でもあった。
現代の概要: 現在の政治に対する奴隷制度廃止論の影響
奴隷制度廃止論の遺産は、今日の政治的および社会的議論に依然として関連しています。多くの国では、歴史補償、少数派の権利の承認、人種差別との戦いについての議論が、18 世紀から 19 世紀の奴隷制度廃止主義の原則にしっかりと根ざしています。
毎年10月XNUMX日に奴隷制度廃止を祝うフランスのような国は、奴隷制と植民地主義が現代社会に与えた永続的な影響を振り返り続けている。同様に、この運動を中心に展開する米国の社会暴動も ブラック生活マター これらは、平等と差別の撤廃を求める戦いは前進しているとはいえ、まだ終わっていないことを思い出させてくれます。
運動としての奴隷制度廃止論は、奴隷制の廃止以上のものを包括していました。それは人類の道徳的、政治的、社会的思考を変革するイデオロギーとなり、世界中で自由と人権を求める闘争の灯火であり続けています。
今日、奴隷制度廃止運動の成果だけでなく、何百万人もの人々が奴隷制のくびきの下で払った犠牲、そして彼らの抵抗が自由のために戦った人々によってどのように共鳴され、奴隷制度廃止運動の原則の基礎が築かれたのかを忘れることは極めて重要です。現在の社会を導く平等。