想像しやすい場面だ。若い女優がハリウッドの重要なオーディションに駆けつけ、慌てて着替え、気づかないうちに左右違う靴下を履いてしまう。オーディションはうまくいき、彼女は気分も最高。そしてしばらくして、別のキャスティングコールで、今度は左右揃った靴下を履くことにする。今度はすべてがひどくうまくいかなくなる。それ以来、重要なオーディションを受けるたびに、この女優は――よくある話だが―― エルサ・パタキーと彼女の左右違う靴下彼女はそれが幸運をもたらすと確信しているからこそ、その儀式を繰り返すのだ。この逸話が完全に真実であろうと誇張であろうと、迷信がいかにして生まれるかを完璧に示している。 偶然がいくつか重なるだけで、私たちの脳は単なる偶然に原因を見出してしまう。そして、いったんその因果関係が確立されると、それを取り除くのはそう簡単ではない。認知バイアス、強い感情、そしてもちろん、自分に起こる出来事をある程度コントロールできると感じたいという人間の強い欲求が影響を及ぼしてくるからだ。
人間の心と未来を予測することへの執着
人間の脳の大きな使命の一つは予測することである人類が生き残ってきたのは、パターンを認識し、原因と結果を結びつけ、それによって危険と機会を予測する能力を持っていたからである。進化の過程において、規則性を見抜くことができた者（地面に残された足跡＝潜在的な捕食者、暗い雲＝差し迫った嵐など）は、生き残り、子孫を残す可能性が高かった。このように点と点をつなぎ合わせようとする絶え間ない欲求こそが、私たちを真の科学者たらしめているのだ。 強迫的に繋がりを求める人私たちは情報の欠落を埋めようとし、曖昧さや不確実性を嫌い、多くの出来事が自分の行動とは無関係に起こるという事実を受け入れることを心理的に不快に感じる。そのため、私たちの認知システムはあらゆる偶然の一致を何らかの兆候として解釈してしまう。問題は、この並外れたパターン認識能力が行き過ぎた時に生じる。 迷信はある意味、予測しようとする傾向の「暗黒面」である。それらは、実際には因果関係のない出来事の間にリンクを確立します。左右違う靴下を履くことが女優の演技力を高めるわけではないのと同様に、末尾が5の宝くじを買うことが当選確率を高めるわけでもありません。しかし、私たちの連合学習は、かつて私たちを病気にさせた食べ物を避けることから安全なルートを覚えることまで、非常に多くの行動の根底にあるため、 その同じメカニズムが偽の関連性を生み出す迷信が蔓延するのはまさにそういうところだ。統計的に見れば単なる偶然の一致に過ぎないのに、私たちは兆候や前兆、あるいは「お守り」を見出すのだ。
迷信的な行動について科学は何と言っているのか
実験心理学は、迷信がどのように形成されるかを何十年にもわたって研究してきた。最も有名な研究の一つは、1948年にB.F.スキナーがハトを使って行ったものです。実験装置は非常にシンプルで、ハトが何をしているかに関わらず、15秒ごとに餌が出てくる仕組みでした。ハトはレバーを押したり、特別な動作をする必要はなく、餌は自動的に落ちてきました。時間が経つにつれ、スキナーはほとんどのハトが餌が出てくる直前に特定のジェスチャーを繰り返すようになったことに気づきました。 一匹はくるくると回り、もう一匹は奇妙な動きで頭を動かし、もう一匹は餌箱の隅をつついていた。ハトの視点からすると、これらの行動は餌が来る前に起こっており、実際には全くの偶然であったにもかかわらず、自分たちの小さな儀式が報酬を「引き起こした」と学習したようである。この現象は、 偶発的条件付けこれは、行動と結果の間に実際の関係があるオペラント条件づけとは異なる点である。ハトの場合、時間が彼らに有利に働き、状況を誤って解釈するに至った。つまり、食べ物の出現と連続して何度も一致する行動は、食べ物を得るための一種の「儀式」となったのである。こうした研究を人間で再現したところ、結果は同様であった。 人間に迷信を植え付けるのは驚くほど簡単だ 行動と結果の間に偽りの関連性を確立することによって。報酬や環境の変化をランダムにプログラムするだけで十分だが、時には参加者の行動と一致させることで、参加者は自分が何らかのコントロールを持っていると信じるようになる。これは、研究分野全体の発展につながった。 因果関係の錯覚こうした錯覚は、日常的な迷信を説明するだけでなく、ホメオパシーやレイキといった偽療法や偽薬の蔓延にも関連している。効果が証明されていない薬を服用し、症状が自然に改善した場合、人はその変化を、いわゆる奇跡的な治療法のおかげだと考えがちだ。
確証バイアス：私たちは、自分が既に信じていることに合致するものしか見ない。
いったん迷信的な説明を「信じ込んでしまう」と、私たちの心はそれを維持するためにあらゆる手段を講じるようになる。この過程における重要なメカニズムの一つが、いわゆる確証バイアスです。私たちは、自分の信念を裏付ける出来事を、それに反する出来事よりも意識し、記憶し、重きを置く傾向があります。「車を洗うと必ず雨が降る」と言う人は、洗車した日が晴れていたこともすべて見落としています。しかし、せっかく洗車したのに土砂降りになったという数少ない出来事は、より大きな感情的な衝撃を与え、「宇宙」が私たちを嘲笑っているという確固たる証拠として、私たちの心に深く刻み込まれるのです。 記憶は選択的であり、適合するデータと適合しないデータを同じ強度で記録するわけではない。「配達員はいつも私が家にいない時に来る」というフレーズでも同様のことが起こります。実際には「いつも」ではなく、ごくわずかな割合です。しかし、こうした状況は苛立ちを伴うため、よりよく記憶され、 彼らは、悪意のある後援者という幻想を煽る。心は仮説を裏付ける断片をつなぎ合わせ、残りを無視する。関連する別の心理的メカニズムは、有名な 自己成就的予言予言や護符の必要性を固く信じる人は、結果が自分の期待に沿うまで行動を変えてしまうことがある。仮にエルサ・パタキーに、完璧に左右対称の靴下を履いてオーディションに臨むよう強要したら、彼女はおそらく緊張し、自信を失い、パフォーマンスも悪くなるだろう。そして、その失敗によって「幸運の靴下がないと、何もかも上手くいかない」という考えがさらに強固になる。このようにして、数多くの迷信は、まさに依存の鎖と化してしまうのだ。 その儀式に従わないと、不安が生じ、パフォーマンスが低下する。多くのアスリートはその良い例です。彼らは迷信を積み重ね、競技前に繰り返し行う動作や、「幸運をもたらす」ための特定の衣服などを身につけます。理性的に考えてそれが無意味だと分かっていても、尊重されないと大きなリスクを負うことになると感じるのです。
「念のため」という考え方：なぜ私たちは迷信を捨てるのがこんなに難しいのか
迷信が根強く残る理由の一つは、一般的に これらは労力という点では非常に安価な対策である。木に触れる、指を交差させる、はしごの下をくぐらない、水で乾杯しないといった行為は、大きな犠牲を必要としない単純な行動です。儀式を行う潜在的なコストは極めて低い一方、想定される利益（不運を避けること）は非常に高いと認識されています。このバランスによって、「これをやっても失うものは何もない」と私たちは考えます。 “念のため” そして、「もしそれが本当だったらどうなるだろう？」という議論は、たとえ分析力に優れた人でも、なかなか覆すのが難しいものです。20世紀科学界の偉人である物理学者ニールス・ボーアは、研究室に蹄鉄を飾っていました。ある人が彼に、どうして護符を信じられるのかと尋ねたところ、彼は「私は信じていないが、信じない人にも効果があると聞いている」といった趣旨の答えを返しました。迷信的な儀式に多大な労力が必要であれば、おそらくこれほど広く普及することはなかったでしょう。 指を交差させることと、試験前に「幸運を呼ぶため」に腕立て伏せを100回することとは全く違う。時間、エネルギー、あるいは不快感といったコストが増加すると、怠惰は合理性の味方となる。問題は、それらが些細な日常的な行為であるため、ほとんど批判的な抵抗を受けることなく、私たちのルーティンに忍び込んでしまうことだ。「何も損はしない」という態度は、心の奥底では間違っていると分かっている信念に固執することが理にかなっているかどうかを冷静に検討することを妨げてしまう。 科学的な裏付けは一切ありません。 そしてそれは、偶然と偏った記憶によってのみ支えられている。
迷信、文化、そして共有された伝統
迷信は真空状態から生まれるものではないそれらの多くは、社会の伝統、慣習、集団的な儀式と深く結びついています。それらを取り入れることで、私たちは幸運や保護を求めるだけでなく、集団の一員であること、共有された歴史の一部であることも感じています。それらは民話の一部であり、親から子へと受け継がれていくものです。左右で違う靴下を履くといった迷信が流行し、試験や就職面接、初デートなどで当たり前になる様子は容易に想像できます。一種の文化的慣習と言えるでしょう。 「今日は左右違う靴下を履いているのは、大事な用事があるからなんです。」そこから、それを共有する人々のアイデンティティを強化する社会的な儀式が生まれる。多くの迷信的な習慣は非常に古くから存在しており、その正確な起源をたどることはほぼ不可能である。例えば、木に触れることは、木に宿る精霊や神々に関する古代ケルトの信仰と関連していると考えられている。 幹を叩いたり触れたりすることは、守護を求めたり、悪霊を追い払ったりする目的で行われたのかもしれない。黒猫に関しては、中世においては魔術や悪魔と結びつけられていたため、目の前を横切る黒猫を見るのは不吉な前兆とされていました。興味深いことに、スコットランドなど他の地域では、黒猫は幸運の象徴とみなされています。この二面性は、多くの迷信がいかに恣意的であるかを浮き彫りにしています。 同じ動物でも、文化によって意味が正反対になることがある。もう一つの定番は13という数字です。一部の人々の間では忌み嫌われる数字で、ホテルの部屋、建物の入り口、飛行機の座席などでは13を避けているところも少なくありません。実際、ある大手エレベーター会社は、12階建て以上の建物のかなりの割合で13階が省略されていると指摘しています。この恐怖症は、最後の晩餐に出席した13番目の弟子、イスカリオテのユダと関連付けられることが多いようです。 13日の金曜日に対する恐怖は、数字に対する嫌悪感と、イエス・キリストの磔刑の日である聖金曜日の象徴的な重みが混ざり合ったものである。.
迷信、運、そしてギャンブル
ギャンブルや賭け事の世界は、迷信的な考え方が蔓延するのに最適な環境である。 宝くじやその他のギャンブルは、本来制御不可能なものを支配したいという強い欲求を呼び起こす。多くの人は、特定の数字が「必ず出る」とか「幸運をもたらす」と信じ込んでいる。例えば、末尾が5の宝くじを毎年買い続け、この組み合わせが必ず当たると信じている人は、因果関係を誤解している。そのような人にとっては、「正しい」数字を選べばほぼ確実に賞金が手に入ると考えているが、確率的に見れば当選確率は非常に低いのだ。 確率の数学すべてのエンディングには全く同じ選択肢があります。これらの信念を裏付けるのは、それらのおかげで、 私たちはより扱いやすい主観的現実を構築する夢や直感、お守りが当選番号に導いてくれると考えることで、不確実性に対する不安が軽減される。魔術的思考と科学的思考、自己成就予言、未来の幻想的予測といった現象は、まさにこのように説明されてきた。知能が高くても、こうした偏見から免れることはできない。高度な学位や仕事における優れた論理的思考力を持っていても、ゲームをしたり、デートの日程を決めたり、偶然の一致を解釈したりする際に、迷信的な儀式に陥らないとは限らないのだ。 自分たちの力ではどうにもならないことを説明したいという欲求は、根源的に人間的なものである。そして、純粋な偶然というものを私たちはなかなか受け入れることができません。宝くじのボールがドラムから飛び出す瞬間や、サイコロで出る数字に特別な力が働いているわけではないと認めるのは、私たちにとって居心地の悪いものです。だからこそ、私たちは物語を作り出すのです。「この数字は娘が生まれた月だから、きっと幸運をもたらしてくれる」「昇進した日に行ったバーでこの宝くじを買ったんだ」などと。 感情的な理由が確率計算に取って代わる.
迷信の見かけ上の利点と実際のリスク
迷信は単なる純粋で単純な非合理性ではないことを認識することが重要です。ある程度、 多くの人にとって、それは感情のはけ口のような役割を果たす。人生で不安や疑念、恐怖が生じたとき、小さな儀式や「何か」が混乱をコントロールしているという考えにしがみつくことで、不快感を和らげることができます。この観点からすると、迷信深いことは必ずしも否定的に捉えられるわけではありません。お守りを持ち歩いたり、試験前に儀式を行ったり、星占いを参考にしたりすることは、不確実性を管理する方法だと考える人もいます。たとえそれが偽りであっても、コントロールしているという錯覚は、無力感を軽減することができます。心理学的な観点からは、 この主観的なコントロール感は、短期的には不安を和らげる。しかし、その同じ「信じたい」という欲求が自己利益のために悪用されるとき、コインの裏側が現れる。現実の世界では、数多くの 奇跡の製品と秘教的なサービス これらのサービスは、絶対的な効果があるというオーラをまとって販売されています。嫉妬を遠ざけるためのエネルギー浄化、不運を断ち切るための儀式、手当てによるヒーリング、恋愛呪文などです。これらのサービスの多くは、証言のおかげで非常に良い評判を得ています。一部の顧客は「効果があった」（偶然、記憶の偏り、あるいは単に問題が自然に改善しただけ）と言い、これが自称専門家の評判を高めます。しかし、非常に憂慮すべき事例が記録されています。 魔法の調合薬で毒殺された人々また、顧客に薬物を投与して持ち物を奪う家庭内儀式も行われていた。例えば、メキシコ刑法では、詐欺とは、他人を欺いたり、他人の過ちにつけ込んで不正な利益を得る行為と定義されている。さらに、霊を呼び出す、占いをする、あるいは治療するなどと称して、迷信、無知、あるいは人々の不安につけ込む者も処罰されると規定されている。 法律は、軽信が悪用の温床となり得ることを明確に認めている。.
迷信があなたの健康と財布に害を及ぼすとき
経済詐欺以外にも、迷信の最大の危険性の一つは、 これは、効果的な医療処置を放棄することにつながる。 科学的根拠のない治療法を支持する傾向が見られます。もし人が疑似療法で重篤な病気を治せると信じてしまうと、効果が証明されている治療を遅らせたり拒否したりすることになり、健康に深刻な影響を及ぼす可能性があります。この現象は、因果関係の錯覚という同じメカニズムに基づいています。つまり、本来改善したり変動したりする傾向のある問題に対して代替療法を試みると、その改善を魔法のような方法のおかげだと考えてしまいがちです。このようにして、厳密な研究によって裏付けられていないにもかかわらず、ホメオパシーや特定のエネルギー療法といった治療法への信仰が強化されてしまうのです。 方法論への信頼が科学的証拠に取って代わる。経済的な観点から言えば、偶然や未来をコントロールしたいという欲求は、霊能者、タロット占い師、ヒーラー、グルへの継続的な支出につながることもある。恋愛、仕事、ビジネス、健康などの問題の解決策を求めて、これらの人物に強迫的に相談する人もいる。問題は、費やされたお金だけではなく、 彼らは根拠のない情報に導かれて重要な決定を下す可能性がある。現実には、迷い、絶望、恐怖を感じている人々の弱みを見抜き、それを悪用することを専門とする詐欺師が存在します。彼らは不運、邪視、嫉妬への恐怖を利用して、ますます高額な商品や儀式を売りつけます。依存心は、支払いを止めればすべてが崩壊すると信じ込むほどにまで増大する可能性があります。したがって、誰もが精神的なレベルで何を信じるかは自由ですが、 こうした信念が物質的な要求へと転化する場合には、極めて慎重な対応が不可欠である。支払い、治療の免除、身体の健全性を損なう可能性のある未知の物質や行為への曝露。
迷信的な傾向に関連する心理的特性
心理学的観点から言えば、機能する人間の脳を持っているというだけで、事実上誰でも 迷信的な考えを抱く可能性がある私たちの認知システムは、たとえパターンが存在しない場合でもパターンを探し出すようにできており、それだけで迷信がほとんどあらゆる人の心に蔓延するのに十分であることがわかります。しかし、これらの信念の強さと量は、特定の個人的要因によって調整される可能性があります。その1つは 強いコントロール欲求特に、十分な感情調整ツールが不足している場合はなおさらです。恐怖や不安を管理するのに苦労する人は、その苦痛を和らげると約束する儀式やシンボルに強くしがみつくかもしれません。もう1つの重要な要素は、 過去の魔法信仰目に見えない力が、既知の物理法則や生物学的法則を超えて、日常生活に直接影響を与えるという考え。このような信念が強烈な感情体験と結びつくと、迷信は日常生活においてより大きな影響力を持つようになる。心理学でいうところの「統制の所在」も関係している。非常に外的な統制の所在とは、人生における重要な出来事のほとんどが、運、運命、他人の意志、神秘的なエネルギーなど、自分以外の要因に左右されると感じることを意味する。 「すべては外部要因に左右される」という認識が強まるほど、迷信を受け入れやすくなる。 そして、制御不能な力の犠牲者という役割を担うようになる。場合によっては、迷信が強烈な魔術的思考、限られた感情管理能力、そして制御不能なものを制御したいという非常に強い欲求と結びつくと、 強迫性障害に似た症状が現れることがあります あるいは他の不安障害。この儀式は単なる逸話ではなくなり、内的な義務となる。もし行わなければ、不快感は急激に高まる。
日常生活における迷信：それはいつ問題になるのか？
明確にしておくべき重要なことは、 すべての迷信が必ずしも深刻な害をもたらすわけではない。軽度の魔術的思考の多くは文化に深く根付いており、それ自体は大きな苦痛を引き起こしたり、人の正常な機能に支障をきたしたりすることはありません。冗談で木を叩いたり、室内で傘を開かないようにしたりしても、通常は大きな結果にはなりません。問題は迷信が それは重要な決定に影響を与え始めたり、行動の自由を制限したりする。「今日は縁起が悪い」という理由で仕事の機会を断ったり、特定のシンボルを見ると家から出ようとしなかったり、特定の日付を恐れて旅行に出かけなかったりすると、生活の質が著しく低下する可能性があります。臨床現場では、迷信のレベルが著しい苦痛を引き起こしたり、日常生活を過度に妨げたりすると感じている場合、その考えが満たそうとしている感情的なニーズを理解することに重点が置かれます。その考え方は、 新たな感情調節戦略を開発する 儀式や偶然をコントロールするという幻想に依存しない方法。分かりやすい例えとして、キッチンを考えてみましょう。フライパンが1つしかない場合、作れる料理は限られてしまいます。調理器具を増やせば、様々な料理を作ることができます。感情のコントロールについても同じことが言えます。不安をコントロールするために迷信的な方法しか使わないと、耐え難い状況に陥ってしまうでしょう。 瞑想、運動、社会的支援、セラピーなど、より多くのツールを習得すればするほど、迷信に頼る必要性は減るだろう。したがって、迷信が行き過ぎた場合の重要な目標の一つは、自己効力感を強化することです。つまり、お守りや予兆といったものにとらわれず、自分の決断、努力、能力が実際に影響力を持っていることを本人に認識させることです。こうすることで、コントロールの所在は徐々に、より内面的でバランスの取れた方向へと移行していきます。
迷信への依存を減らす方法
それは、私たちの生活からすべての象徴的なジェスチャーを根絶することではなく（それは事実上不可能なことだが）、 迷信が私たちの自由を奪ったり、私たちを欺瞞に陥れたりするのを防ぐため心理学や常識から得られる有益なアプローチの一つは、「不運」を全能の外部要因として捉える考え方を率直に問い直すことです。準備不足、客観的な状況、あるいは単なる偶然によるものを不運のせいにするのをやめれば、より積極的な役割を果たすことができます。「流れが変わるのを待つ」のではなく、より積極的かつ決断力を持って行動することで、真の変化が生まれるのです。 私たちが何をするかは、シャツの色や星の位置よりもはるかに大きな意味を持つ。同時に、定期的な運動、マインドフルな呼吸法、瞑想、心理療法などの健康的な手段で不安を管理することを学ぶことは、どんな迷信的な儀式よりも確かな安心感をもたらします。心身に効果的な発散方法があれば、偶然を「抑え込む」必要性は大幅に減少します。また、物事を客観的に捉えるためには、 迷信は証拠ではなく、信念に基づいている。ある特定の習慣が「効果がある」かどうかを何時間も議論するのはたいてい無意味です。重要なのは、それに伴うリスクを評価することです。効果的な治療法を放棄していないか？他のことに必要なお金を浪費していないか？その信念のために、潜在的に危険な状況を受け入れていないか？結局のところ、誰もが無害な小さな儀式を続ける自由がありますが、偶然をコントロールできるという約束が、操作、経済的損害、健康問題への入り口とならないように、批判的な考え方を維持するのが賢明です。「スピリチュアルな世界」が不釣り合いな物質的犠牲を要求し始めたら、それは… 全ての警報を鳴らす要するに、迷信はパターンを見つけるように設計された脳から生じ、確証バイアスなどの偏見を糧とし、文化的に強化され、それが果たす感情的な機能によって維持されます。迷信は日常生活における単純な象徴的なうなずきであったり、重要な決定を左右する厳格な信念に変化したりします。これらのメカニズムに光を当てることは、主観的な魔法をすべて放棄することを意味するのではなく、むしろ「幸運」を求めるときに私たちが感じる感情の理由をよりよく理解し、私たちが完全に制御できないランダム性を根本的に合理化しているだけの儀式に従い続ける価値があるのかどうかを理解するためのものです。[関連URL=”https://www.cultura10.com/matematicas-y-constantes-universales-numeros-que-definen-el-cosmos/”]