で 世俗的な国々, 宗教は国家から切り離されており、政府がいかなる公式宗教も正式に採用していないことを意味し、国民が自由に信仰を実践するか、まったく信仰を持たないことさえ許されています。この宗教と政治の分離原則は、個人の自由を促進するだけでなく、多くの場合、経済的および社会的発展とも関連しています。それどころか、非世俗的な国々では、暗黙的または明示的に国家権力と結びついている国教が存在します。
各国がこの関係をどのように扱っているかを理解することが重要です。以下では、世俗国家と非世俗国家の両方の具体的な事例を検討し、ヨーロッパ、イスラム世界、および世界の他の地域に特に注目して、これらの構造がその社会に与える影響を分析します。
アラブ世界の非世俗国家
で アラブ諸国, イスラム教が主流の宗教であり、多くの場合、正式に国家と結びついています。つまり、統治制度や法律はイスラム教の原理に基づいており、憲法で定められている。例としては次のようなものがあります。
- アラブ首長国連邦
- クウェート
- リビア
- アルジェリア
- スーダン
- モーリタニア
- オマーン
これらの国では、 シャリーア （イスラム法）は立法および規制の枠組みとして基本的な役割を果たしており、国民の日常生活に直接影響を与えます。たとえば、そのうちのいくつかでは、結婚、相続、衣服に関連する法律が宗教的解釈に深く影響されています。
ヨーロッパにおける国家と教会の例
ある程度、 ヨーロッパ 中東諸国ほど目に見えず影響力もありませんが、国家と宗教機関とのつながりも続いています。例としては、 デンマーク, ここでは国教として宣言された宗教はありませんが、ルーテル派の牧師は公立大学で訓練を受け、公務員として給料をもらっています。同様のことが他の国でも起こっています。 オランダ, そこではプロテスタントが引き続き主要な宗教であるが、残りの宗教は自由かつ平和的に共存している。
一方で、次のような国は、 ベルギー 特に宗教とより直接的な関係を維持してきました。 カトリック 国教として、君主制とのつながりを維持している。その中で イギリス信仰の自由はあるものの、君主制は国教を採用しており、国王など国家の重要人物は英国国教会の会員でなければならない。自国を完全に世俗的であるとは考えていない他のヨーロッパ諸国には、次のようなものがあります。 モナコ、ドイツ y ノルウェー.
スペイン: 世俗国家か無宗派国家か?
スペインでは、州は次のように定義されています。 無宗派の、これは、いかなる宗教も公式として推進しないことを意味します。ただし、教育や公共イベントなどの面ではカトリック宗教と緊密に協力しています。これは国家と教会の不完全な分離を反映しており、国家の中立性や国家とさまざまな宗教との関係についての議論につながっています。
El バチカンとの協定 1953 年の教会改革は依然としてカトリック教会の財政に何らかの影響を及ぼしていますが、ここ数十年でより大きな分離に向けて進展がありました。教会への個人所得税箱を通じた公的融資など、いくつかの決定は引き続き国内の政治的および社会的議論の源となっている。
米国: 世俗国家の一例
世俗主義の象徴的な例は次のとおりです。 米国、憲法修正第 1 条はあらゆる種類の宗教施設を禁止しています。この国は（特に南部で）信仰心の篤い国民が多い国ですが、建国の父たちは宗教的な政策を選択しました。 教会と国家の明確な分離 信教の自由を保障するため。これは宗教が政治活動から欠如しているという意味ではありませんが、形式的には国家はこれらの問題に関して中立です。
アメリカの事例が特殊なのは、宗教の篤い国であるにも関わらず、憲法が宗教と政府の完全な分離を推進しており、それが実際上、公共政策における宗教道徳の影響（特に、中絶、結婚の平等、公教育など）。
世界の他の地域における多様性と世俗主義
フランス これも世俗国家の典型的な例です。フランスの世俗主義は憲法で謳われており、公的機関では厳格に適用されている。彼 フランスの世俗主義の原則 これは、教会と国家の完全な分離を確立する 1905 年の法律に組み込まれています。しかし、これは、特にイスラム教徒の人口の増加とその使用をめぐる論争により、緊張を引き起こしています。 イスラムのベール O·エル ブルカ 学校や公共の場で。こうした紛争にも関わらず、フランス国家は宗教問題には介入せず、いかなる宗教も支持しないという立場を堅持している。
もう一つの興味深い事例は、 インド, 形式的には世俗国家ですが、宗教は公的生活において顕著な存在を持っています。の インド憲法は宗教の自由を保障している、しかし実際には、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間の緊張が社会的対立を引き起こしています。こうした緊張にもかかわらず、インドは宗教の多様性と、その多様性の中でバランスを維持する制度の能力で知られています。
他の国では次のように 日本、宗教の役割はより目立たない。神道と仏教が主要な宗教ですが、世俗主義と宗教に対する現実的なアプローチがこの国の現代発展の鍵となってきました。実際、日本は、国がどのようにして政府や公共政策に干渉することなく、強い宗教的ルーツを持つ文化を維持できるのかを示す注目すべき例です。
北欧などの国では、 スウェーデン、ノルウェー y デンマーク、宗教は後回しにされており、歴史的にはルーテル派の国々でしたが、今日では世界で最も世俗的な国々の一つとみなされています。これらの国では、宗教は主に私的な問題とみなされており、公的政策は宗教の介入なしに設計されています。
世俗主義に関する議論は前述の地域に限定されません。世界のさまざまな地域で、国々は宗教的伝統と、信者と非信者のすべての国民の権利を保証する世俗政府の必要性とのバランスをとるために苦闘し続けています。
歴史を通じて、宗教と国家の分離は民主主義の発展だけでなく、多くの国の社会的、経済的進歩にとっても重要なポイントでした。宗教問題に関して国家が中立を保ってきた国々は、国民間の平等をさらに促進することができ、人権と社会福祉の面でより高いレベルの発展を経験してきました。
結論として、世俗主義は現代社会の進歩のための基本原則です。宗教に対する国家の中立性を維持することは、個人の自由を促進するだけでなく、すべての国民の間でより公平かつ公平な共存を保証します。自由と相互尊重の枠組みの中で国の発展を確実にするためには、複数の信念、あるいはその欠如さえも尊重され、保護されなければなりません。