ポカトック: メソアメリカ文化における歴史、象徴性、関連性

  • ポカトックは、善と悪の宇宙的な戦いを象徴する儀式的なゲームでした。
  • メソアメリカの球技には、深い宗教的、政治的、社会的な意味合いがありました。
  • 神聖なモチーフや犠牲のレリーフで飾られた競技場は、競技の重要性を反映しています。

メソアメリカのポカトック

として知られるゲーム ポカトク、その起源は熱帯地域にまで遡ります。 メソアメリカ 紀元前 1.400 年に建造されたこの遺跡は、宗教的、政治的、文化的な深いつながりにより、継続的な関心を集めています。歴史家や考古学者は、その影響は時間を超え、ヒスパニック以前の文明の世界観を理解する上で重要な要素であることを示しています。

ポカトックの背景

年代記や考古学的記録によると、 ポカトク それは単なるスポーツではありませんでした。それは太陽の動きと光と闇の宇宙の戦いを象徴する儀式でした。それは生命のための戦いそのものを表しており、その象徴性はメソアメリカ文化の創造論的神話に深く根ざしていました。

ポカトックには ゴムボール 体重は最大4キロにも達し、これはかなりの肉体的挑戦でした。このボールは太陽と関連付けられており、ゲームの目的は、太陽が空を通過することを表す、盛り上がった石のフープにボールを通すことでした。ゲームのルールでは、プレーヤーは体の右側の腰、肘、膝を使ってのみボールを打つことができると規定されており、これによりさらに複雑さと難しさが加わりました。

さらに、ゲームのさまざまなバージョンでは、 選手たちは神々を代表しました あるいは権力の象徴。勝ったチームは尊敬される立場を獲得し、犠牲者が試合の中心的な役割を果たしましたが、犠牲者が勝者なのか敗者なのかは議論の余地があります。

球技の歴史と広がり

メソアメリカのポカトック裁判所

球技はその中の一つであると考えられています。 ポカトク これは 1.400 つのバージョンで、紀元前 XNUMX 年よりずっと前に遡り、その起源はオルメカ文明にあると考えられています。同様のゲームの証拠はオアハカの高地でも発見されており、このゲームが全土に急速に広まったことを示しています。 メソアメリカ、現在のメキシコから南はグアテマラやホンジュラスに至る地域まで。実際、この地域全体に 1.500 以上の裁判所が分散していることが発見されています。

El ボールゲーム それは単なるスポーツイベントではありませんでした。それは政治的相互作用の触媒であり、宇宙の秩序を反映するものでした。マヤやアステカなどのメソアメリカ文化では、 野球場 それらは最も重要な儀式センターに設置されていました。中庭のデザインも象徴的であり、天と地と冥界とのつながりを表していました。最近の研究でヤクスノカで明らかになったように、これらの場所では儀式の捧げ物が頻繁に行われていました。 神聖な植物 祝福の儀式で使用されます。

コートと設備

の裁判所 ポカトク それらは傾斜した壁に挟まれた印象的な建造物で、遊びのためだけでなく、社会階層とメソアメリカの世界観を反映するように設計されていました。これらの競技場は、儀式的な行事や象徴的な戦闘に使用されました。フィールドの周りのスタンドでは観客がこれらのイベントに参加できるようになり、試合の儀式的な性質が強化されました。

のように 機器、使用した選手 ふんどし 腰、肘、膝にはパッド入りのプロテクターがあり、重いボールの衝撃を和らげます。さらに、いくつかのレリーフや壁画には、ゲーム内での地位を強化するマスク、マント、その他の儀式用の衣装を着たプレイヤーが示されています。

メソアメリカの法廷のもう一つの特徴的な要素は、 石の指輪、ゲームに難易度が追加されました。これらの指輪は通常高い位置に置かれ、羽のある蛇などの神聖なモチーフで装飾されていました。ボールをリングに通すのは非常に難しく、試合の結果を即座に決定するほど珍しい出来事として記録されている人もいます。

ゲームの象徴性

ポカトック プレイフィールドの詳細

El ポカトク それには深い象徴的な背景がありました。このゲームでは、ボールは太陽を表し、プレイヤーは宇宙の支配をめぐる永遠の戦いにおける善と悪の力を象徴しました。ボールの動きは空を横切る太陽の通過を反映し、生、死、再生のサイクルを強調しました。

象徴主義の最も暗い部分の 1 つは、 人間の犠牲。多くの場合、重要な試合の終わりには、神に敬意を表して犠牲が捧げられました。儀式の内容に応じて、これらの犠牲には勝者と敗者の両方が関与する可能性があります。遊びと死の関係がはっきりと表現されています。 Popol VUH、マヤの神話の物語で、双子の英雄が死の神と球技をするために冥界に降り立ちます。

この象徴性は、競技場を飾ったレリーフや彫刻にも反映されています。のような場所で チチェンイツァでは、犠牲となったプレイヤーの体から蛇や植物が生え、再生と豊穣を象徴する詳細なシーンが描かれています。これは、多くのメソアメリカ文化において、犠牲は敗北としてではなく、むしろ神への名誉ある捧げ物として見なされていたことを明確に示しています。

今日のポカトック

犠牲になったポカトク選手の救援

現在のところ、 ポカトク のいくつかの地域で復活しました メキシコ y 中米、主に文化保存活動の一環として。ルールはゲームをよりアクセスしやすくするために調整されていますが、儀式の要素は現代の多くのディスプレイに依然として存在しています。のような場所で メリダ、ゲームを再現するセレモニーが開催され、この古代の伝統についてもっと知りたいという観光客と地元の人々が集まります。

この復活は、 ポカトク また、主にと呼ばれる競技において、現代のトーナメントの創設にもつながりました。 メソアメリカンボール。これらのイベントは、地域全体のチームが互いに競うことを可能にするだけでなく、このゲームの歴史的および儀式の重要性を新しい世代に伝える手段も提供します。

この意味で、 ポカトク それは今でも文化的統一の象徴であり、ヒスパニック以前の文明の豊かな歴史を思い出す方法です。石のコートであっても チチェンイツァ または中心部の現代的なレクリエーションで メリダ、ゲームの精神は生き続けており、現在とメソアメリカの過去を結びつけています。

El ポカトク これはメソアメリカの過去との目に見えるつながりであり、古代文明が儀式スポーツを神とつながる方法として、また同時に宇宙秩序の象徴として捉えていた重要性を明確に反映しています。


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